Группа коренных народов Бразилии празднует 6 месяцев без коронавируса

Мать из числа коренного народа тенетехара моет свои горшки на берегу реки Гурупи на территории коренных народов Альто-Рио-Гуама, где они принудительно изолировали шесть месяцев во время пандемии COVID-19, недалеко от города Парагоминас, штат Пара, северный регион. Бразилии, понедельник, 7 сентября 2020 г. Группа коренного населения, также известная как Тембе, провела на этой неделе фестиваль, чтобы отпраздновать и поблагодарить за то, что ни один из их членов не заболел COVID-19, после закрытия своего района в марте .

Группа мужчин Тембе, вооруженных луками и ружьями, подъехала на мотоциклах к деревянным воротам, блокирующим доступ к их деревням в бразильской Амазонии. Один из них снял замок и снял цепь с ворот.

«Вы приглашены», - сказал посетителю 33-летний Регис Туфо Морейра Тембе. «То, что мы делаем, - для всех и для нашего блага».

Ворота редко открываются с марта, что помогает объяснить, почему Тембе прошло шесть месяцев без единой подтвержденной коронавирусной инфекции. Чтобы отпраздновать эту веху, они готовили фестиваль и пригласили фотографа Associated Press для наблюдения.

Тембе - западная ветвь этнической группы тенетехара, расположенная на территории коренных народов Альто-Рио-Гуама на западной окраине штата Пара. Вирус проник на земли десятков групп коренного населения после того, как они приехали в близлежащие города, чтобы торговать, покупать товары первой необходимости и получать от правительства чрезвычайные социальные выплаты.

Сотни жителей тембе из деревень Кахуэйро, Текохау и Канинде заперли свои ворота и выпускали людей только в случае крайней необходимости, ограничивая въезд агентам из федеральных органов коренных народов здоровье поставщик медицинских услуг, SESAI. Теперь, после того, как количество ежедневных случаев COVID-19 и смертей в Пара окончательно сократилось, тембе начали верить, что они выйдут из пандемии невредимыми.

«Мы не ездили в город, не ездили в другие села. Мы остались на карантине. Мы справились, мы все еще проходимся », - сказал Сержиу Муси Тембе, лидер деревни Текохов. «По этой причине мы проводим небольшое поминовение, и именно поэтому мы счастливы, что сегодня у нас нет ни одного дела».

Поздно вечером 9 сентября женщины Tekohow собрались на общей кухне, чтобы приготовить пир с гигантскими горшками с маниокой и рисом, а также жареной рыбой тукунаре, завернутой в банановые листья. В самом начале эпидемии женщины из трех деревень сформировали советы и навещали жителей в своих деревянных домах, чтобы рассказать им об опасности COVID-19 и о том, как он передается.

«Мы решили создать группу, чтобы лучше ориентироваться в семьях, потому что, даже несмотря на выступление медицинских техников, люди продолжали уезжать», - сказала в интервью 48-летняя учительница родного языка Сандра Тембе. «Вначале нам было очень трудно, потому что были семьи, которые мы приехали, чтобы сориентировать, которые не хотели соглашаться и говорили:« Почему ты так говоришь? Зачем оставаться в изоляции? Тот момент был очень критическим ».

Она рада, что они выслушали, и что ее народ не пострадал, как другие национальности. Подсчет от коренных народов организация APIB, который включает данные министерства здравоохранения и информацию от местных лидеров, показывает, что среди коренных народов было подтверждено 31,306 793 случаев заражения коронавирусом и 158 случая смерти. По данным Социально-экологического института, группы защиты коренных народов, он заразил членов 60 этнических групп, XNUMX% из которых проживают в Бразилии.

По словам Пауло Серджио Тембе, 50-летнего Пауло Серджио Тембе, для укрепления здоровья слабых и пожилых тембе также использовали традиционный травяной отвар. Внутри своего дома он вынул из ручной корзины ингредиенты для приготовления и выставил их один за другим.

Когда зашло солнце, лидер Текохау, Сержио Муси, стоял у двух костров перед домом для собраний с соломенной крышей и пел вместе со старейшиной; Они приветствовали стойкость Тембе перед лицом COVID-19 и выразили свою благодарность на родном языке, как позже объяснил Сержио Муси. В конце концов, другие жители деревни присоединились к пению, а другие танцевали. Очередь детей шествовала, положив руки друг другу на плечи.

На следующее утро люди проснулись и начали надевать традиционные головные уборы из перьев и раскрашивать свои тела. Две марширующие группы собрались у костра, разгоревшегося накануне вечером, и танцевали в ритме традиционных маракасов, которые играли вождь деревни и старейшины. Празднование продолжалось два часа, прежде чем наконец утихло, и жители деревни вернулись в свои дома, на поля и в лес, чтобы продолжить свою повседневную жизнь.

Стоило ли читать? Дайте нам знать.